La filosofía de Epicuro expone una forma de pensar y de vivir para ser feliz en una época de crisis, guerras, ausencias de valores..., pero al mismo tiempo, -como el autor de esta obra demuestra- son unas ideas tan validas en el ayer (341 a.c.) como en el hoy y mañana.
La amistad, la austeridad, el disfrute de los placeres sencillos (tan al alcance de hasta el más humilde de los humanos) y una visión positiva de la existencia incluso ante la desgracia y el dolor, pueden hacer que la perspectiva del lector de hoy frente al cotidiano vivir, estresante y problemático, se convierta en una esperanza de gozo y serenidad.
Como ya conté, las primeras noticias de las que soy consciente sobre la filosofía epicúrea las recibí un poco antes de comenzar la década de los ochenta, es decir, cuando todavía parecía que el final del siglo XX estaba muy lejos, o al menos así lo divisábamos por aquel entonces. Pues bien, mis iniciales lecturas sobre Epicuro me hacían extrapolar los problemas de su época a aquellos días en que por primera vez nos pusimos en contacto: cambio, confusión, expectativas inciertas, todo ello podía parangonarse sin necesidad de profundos análisis. Cuando escribo estas líneas, nos hallamos en el siglo XXI, y la vigencia de Epicuro sigue siendo tan evidente como en aquel momento en que tuve la oportunidad y suerte de leer sus escritos, y posteriormente los que estudiosos investigadores habían realizado sobre ellos.
Los actuales y vertiginosos avances científico-técnicos, la globalización, el excesivo consumir sin sentido, la fácil corruptela política, el imparable activismo de muchos y la ausencia o – en el mejor de los casos – precaria interiorización de unos valores tanto sociales como individuales, revalidan la necesidad de una filosofía cuya meta por encima de todo es la felicidad, que tiene sus bases en la amistad y la igualdad y – como arma para lograr el mayor grado de autosuficiencia – la austeridad. En definitiva, el pensamiento de Epicuro puede ser hoy tan útil social e individualmente como lo fue en sus orígenes.
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